الصوم وشهر رمضان( الحلقة الثانية)

الصوم وشهر رمضان
في هذا الموجز لم نقتصر بالحديث عن الصوم فقط بل يشمل شهر رمضان بصورة عامة ليله ونهاره خاصة وان لياليه تشمل أفضل الليالي وهي ليلة القدر المباركة .وقد وردت الكثير من النصوص التي تشير إلى شهر رمضان وأفضليته وتشير إلى أعمال كثيرة في لياليه كما يوجد كثير من الأعمال في أوقات النهار .
لقد ورد عن النبي الأكرم (صلوات الله عليه وعلى اله) : ((أيها الناس انه قد أقبل أليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة , شهر هو عند الله أفضل الشهور , وأيامه أفضل ألأيام , ولياليه أفضل الليالي , وساعاته أفضل ألساعات , هو شهر دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل كرامة الله ...))
وعن الإمام زين العابدين (عليه السلام) : ((...ثم آثرتنا به على سائر الأمم واصطفيتنا دون أهل الملل فصمنا بأمرك نهاره , وقمنا بعونك ليله....))
ذكرنا سابقا إن الشارع المقدس تبنى توجيه العبادات ومنها العبادة في شهر رمضان بما يحقق التكافل والتكامل في الشخصية الإسلامية والمجتمع الإسلامي , والكلام في شهر رمضان يكون على مستويين .
الأول : مستوى الشخص والفرد
أكد السلام في موارد كثيرة على إن الحياة الدنيا جسر وممر للآخرة وأنها دار اختبار وابتلاء ,وان الواجب على الإنسان العاقل السوي أن يؤجل شهواته ويسيطر عليها ويوجهها بما يرضي الشارع المقدس لترتيب الجزاء والثواب , وبخلاف ذلك يترتب العقاب في الدنيا وفي الآخرة (أجارنا الله ذلك) وقد عالج الإسلام مشكلة الانقياد وراء الشهوات والتمسك بالدنيا بأساليب عديدة منها ما أوجبه من صوم شهر رمضان وما حث عليه من العبادات في أيام شهر رمضان ولياليه , وعلى مستوى الفرد نلاحظ العلاج شمل ثلاث جوانب رئيسية تعالج مشاكل كثيرة منها ما ذكر أعلاه , والغرض من ذلك كله هو الوصول بالفرد إلى التكامل وبالتالي انعكاس ذلك وتأثيره في تكامل المجتمع .
اولاً : الجانب الحيوي (البايولوجي) .
لقد اوجب المولى الشرعي الصوم في شهر رمضان ومن فوائد الصوم الفائدة الصحية فهو (أي الصوم) يزكي ويقي البدن من العديد من الأمراض والجراثيم بما يقارب المائتين حسب إخبار بعض أهل الاختصاص , ونحن نعلم إن حاجة الإنسان إلى الطعام والشراب مثلا ضرورية لتحقيق التوازن الحيوي له ,والإسلام لم يترك هذه الحاجة والرغبة بدون ضابطة وقانون يتحكم بها بل جعل لها سلوكا متوازنا ومناسبا ,حيث بين الأضرار والمضاعفات السلبية المترتبة على الشبع في الأكل والشرب وغيرهما من حيث الصحة الجسمية ,وقد حث على عدم تناول الطعام إلا مع الحاجة الملحة إليه , وإذا تناول الطعام فلا يشبع نفسه ويتخمها فعلى الإنسان المسلم أن يكون في كل أوقاته على قدر من الجوع والعطش والحاجة إلى المأكل والمشرب ,وقد أثبتت البحوث الطبية صحة هذا البرنامج الغذائي الإسلامي .
وقد ورد الكثير من الإشارات العبادية في توصيات أهل البيت (عليهم السلام) بخصوص هذا البرنامج الغذائي الإسلامي .
1. عن الإمام علي (عليه السلام) لابنه الحسن (عليه السلام): ((ألا أعلمك أربع خصال تستغني بها عن الطب , قال بلى . قال :لا تجلس على الطعام الا وأنت جائع ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه ....))
2. عن الإمام علي (عليه السلام) : ((لكل شيء زكاة وزكاة البدن الصوم ))
3. وعن الإمام الصادق (عليه السلام) : (( ليس بد لابن ادم من أكلة يقيم بها صلبه ,فإذا أكل أحدكم طعاماً فليجعل ثلث بطنه للطعام , ثلث بطنه للشراب , وثلث بطنه للنفس ))
4. وعنه (عليه السلام) :(كل داء من التخمة))

وسيكون الكلام في الحلقة القادمة عن (الجانب النفسي والأخلاقي )

والحمد لله رب العالمين
وصل يا رب على محمد واله الطاهرين

الصوم وشهر رمضان( الحلقة الثانية) 471948

شكرا على الموضوع القيم بارك الله فيك وجزيت كل الخير دمت وفي واناك الله على كل خير

يعطيك العافية